Судьба любой иконы подобна судьбе человека. Но если для человека судьба — это суд Божий, то судьба иконы — это суд человеческий, порой несовершенный, подверженный греховным страстям. Но люди бывают разные, а потому в противостоянии людском история жизни того или иного образа имеет взлеты и падения, счастливые и скорбные дни, болезни, боль, а порой и смерть.
За примером далеко ходить и не надо. Урюпинская икона Божией Матери, которая была явлена казачьему краю в ст. Урюпинской почти 200 лет назад, тому явное подтверждение. Разве что за исключением смерти: икона жива и перед ней возносятся молитвы не только урюпинцев, но и тех верующих, которые приезжают за сотни километров припасть к образу Божией Матери.
Судьба этой иконы непростая. Обнаруженная подвижницей Ириной Лазаревой икона Богородицы была воспринята как знак благословения Божьего. Это было чудо, и об этом чуде незамедлительно было сообщено священнослужителям Покровского храма с просьбой принять икону в храм. Однако духовенство отнеслось к известию весьма недоверчиво и отклонило просьбу женщины. Клирики не увидели ничего чудесного в найденной иконе. И она в течение почти 30 лет оставалась в хижине Ирины. Только где-то в середине 50-х годов ХIХ столетия образ Пресвятой Богородицы был принят в Покровский храм станицы. 30 лет официального игнорирования, и лишь затем особое почитание: организуются ежегодные крестные ходы с иконой к месту ее обретения, она украшается ризой и помещается в специально устроенный киот, ведутся записи исходящих от нее чудес. Творятся молитвы о даровании дождя в период засухи (летописи подтверждают, что после них проливались обильные дожди).
Но пришли годы революции и Гражданской войны. Крестные ходы с иконой прекращаются, а на праздник уже не собирается пришлый народ, только свои. Дни страшные наступили: расстрелы, грабежи, болезни, голод, изымаются церковные ценности. Но в списке имущества, составленном в 1922 году, значится «приамвонная “Икона Явленная Божией Матери” в серебряной вызолоченной ризе» — она не изъята. Однако в графе «Примечания» была сделана приписка «Копия с Явлённой Иконы Божией Матери». Подлинная икона скрылась, ее заменили копией. И, по всей видимости, последний разрешенный крестный ход, который состоялся 21 июня 1927 года, был совершен с копией Явленной. Куда делся оригинал иконы, никто не знал.
К середине 40-х годов, как ни странно, праздничные богослужения, посвященные Явленной, возобновляются. Местом массового поклонения стал родник на Святых горах. Перед какой иконой творились молитвы, доподлинно неизвестно. Но, судя по тому, как хотели в дальнейшем эту икону изъять и какое число людей приезжали на главный праздник, можно сделать вывод, что образ был подлинный. Она вновь обрелась.
Обратим внимание, что в 1948 году на праздник собралось около 15 тысяч человек, в 1949 — меньше, всего пять тысяч. Усилия властей не пропали даром. Крестные ходы с иконой запрещались. А вот данные за 1958 год: в Урюпинск прибыло до семи тысяч паломников, за два дня были крещены 133 человека, исповедовались и причащались 2,8 тысячи человек. Власть усиленно боролась против иконы, против верующих и даже против тех мест, которые определялись как святые. Разрушают часовню возле источника, засыпают сам источник, икону пытаются изъять. Но кто-то из прихожан вновь незаметно заменил чудотворный образ копией и спрятал его. Таким образом, поклонение иконе в 1960-х годах прекратилось. Уж в каких условиях хранилась икона и творились ли перед ней молитвы, история умалчивает.
В конце 80-х годов ХХ столетия открылась новая страница истории Урюпинской иконы. Потребовалось двадцать с лишним лет, чтобы люди вновь могли увидеть подлинную Явленную и молиться перед ней. В связи с обретением иконы были возобновлены крестные ходы с ней к источнику, к месту первого ее явления. На Святых горах строится новая часовня. Казалось бы, уже ничто не может повернуть время вспять, и судьба иконы — судьба ее особого служения. Однако с 1995 по 1998 годы наступает период «затвора» иконы. Предложение архиепископа Волгоградского и Камышинского Германа о важности путешествия иконы по городам и хуторам области с целью душепопечения принимается в штыки. Ответ один: «Не пустим икону в паломничество, пусть те, кто желает помолиться, сами приезжают к нам»! Крестные ходы совершаются только в пределах Урюпинска. И все же после долгих и нелегких переговоров между епархией, казачеством и широкой общественностью «затвор» был снят. Принято важное и нужное решение: Урюпинская икона должна проследовать крестным ходом по нашей области с охраной и вновь возвратиться в Урюпинск. Икона вышла на общественное служение. В течение семи лет было проведено семь крестных ходов, совершался и крестный ход на байдарках. Явленная побывала на главной высоте России — Мамаевом кургане. Святыня открылась людям. И сейчас ежегодно совершается празднование иконе и крестные ходы.
Протоиерей Константин ЗЕЛИНСКИЙ,
руководитель отдела религиозного образования Урюпинской епархии, кандидат педагогических наук.
Фото Т. Новиковой.
